©
Ювілейний 60-й Кінофестиваль у Золотурні присвятив окрему ретроспективу фільмам про регіон швейцарської Юри - простір локального сепаратизму, мовних бар'єрів, економічних труднощів і ностальгії.
Швейцарію можна розділити на три основні географічні зони. Альпи асоціюються з минулим: Вільгельм Телль, суворі гірські пастухи, Швейцарія у вигляді союзу впертих горян, яким дуже не подобалося жити на задвірках імперії і які відчайдушно протистояли «підступності часу».
Друга зона - Швейцарське плато, територія, що простягнулася від Женеви на південному заході до Санкт-Галлена на північному сході країни. Сьогодні, незважаючи на зелені пагорби і сільськогосподарські угіддя, ця зона являє собою скоріше урбанізовану та індустріалізовану Швейцарію: тут зосереджені понад дві третини населення країни і розташовані найбільші політичні, промислові та фінансові центри.
І, нарешті, Юрський гірський масив, розташований на франко-швейцарському кордоні. Цей порівняно вузький гірський ланцюг, 70% якого розташовано у Франції, а 30% - у Швейцарії, багато в чому формує ландшафт кантонів Во, Невшатель, Берн, Юра, Золотурн і Базель-Сельський. Однак у колективній свідомості Юра посідає набагато менш помітне місце, ніж Альпи чи центральне плато.
Щоб змінити ситуацію, ювілейний 60-й Кінофестиваль, що пройшов у Золотурні з 22 по 29 січня 2025 року, присвятив Юрі окрему ретроспективу Imaginaires du Jura
Юра - можна розглядати як своєрідний підручник історії. Він показує, як виникають територіальні суперечки, як в одному регіоні складаються всі інгредієнти для громадянської війни і як суспільству все-таки вдається уникнути найгіршого сценарію. Саме цій темі присвячений документальний фільм П'єра-Алена Маєра Sans Roland Béguelin et Marcel Boillat, pas de Canton du Jura! («Без Ролана Бегюлена і Марселя Буйа ніякого кантону Юра!»).
За версією режисера, причиною появи сепаратистського руху, який домагався створення нового кантону Юра на території Берна, стала навіть не стільки «історична образа» після анексії Юри Берном 1815 року за підсумками Віденського конгресу. Головну роль зіграло відчуття меншовартості. Франкомовні католики з Бернської Юри сприймалися німецькомовною протестантською владою Берна як прикра перешкода на шляху до формування єдиної бернської політичної нації, заснованої на протестантській етиці.
За версією як режисера П'єра-Алена Маєра, так і ідеолога юросійського сепаратизму Ролана Бегюлена (Roland Béguelin, 1921-1993), регіон Юри став символом опору німецькомовному культурному, політичному та економічному домінуванню у Швейцарії.
Запеклі сутички між поліцейськими та учасниками демонстрації, організованої сепаратистським рухом Rassemblement jurassien («Асамблея Юра»), у Берні 17 червня 1972 року через розбіжності навколо закону про школи та шкільну освіту в кантоні Берн.
Організатори Золотурнського кінофестивалю називають Юру одночасно «Диким Заходом» Швейцарії та «зоною фронтиру». У кінематографі цей регіон часто зображують як лінію зіткнення старого і нового, знайомого і невідомого, сільського і міського, французького і німецького.
Швейцарія вже пережила 1847 року один громадянський конфлікт, проте потім, починаючи з 1848 року і аж до наших днів, країні вдавалося уникати серйозних соціальних конфліктів, хоча історія кантону Юра містила в собі всі інгредієнти нової війни.
Як вважає В. Ліндер, будь-яка країна, і Швейцарія тут не виняток, розвивається під час конфліктів, що виникають уздовж фундаментальних розділових ліній. Існували такі лінії і в Швейцарії: маються на увазі лінія мовна (протистояння німецько- і франкомовних регіонів), релігійна (конфлікти між протестантами і католиками), соціальна (протиріччя міста і села) і політична (конфлікти праці і капіталу).
На думку В. Ліндера, Швейцарії пощастило в тому сенсі, що практично ніколи в історії країни вищевказані лінії не збігалися. Конфлікти, тому, не концентрувалися в якомусь окремому регіоні, а рівномірно розподілялися по всій країні, зачіпаючи однаковою мірою всі суспільні групи, верстви і класи. Єдиний виняток із цього правила - регіон швейцарської Юри.
«Тут зіткнулися два світи: бідний, католицький і франкомовний світ регіону швейцарської Юри, з одного боку, і багатий, розвинений, протестантський і німецькомовний кантон Берн, з іншого боку. Звідси й коріння бажання франкомовної меншини відокремитися від Берна і створити свій власний кантон. У 1960-1970-ті роки за це, більш-менш насильницькими методами, боролася ціла низка сепаратистських організацій, серед яких вирізнявся народний рух, що виступав під гаслом Jura Libre (Вільна Юра).
У будь-який момент суперечки на цьому ґрунті могли перетворитися на насильницький конфлікт. На щастя, на величезне, як підкреслює вчений Вольф Ліндер, щастя Швейцарії, цього не сталося. Чому? На те є свої, настільки ж об'єктивні причини, і насамперед ідеться в цьому разі про традиції пошуку і знаходження «гельветичного компромісу» з опорою на думку широких народних мас.
Тим самим у запобіганні ескалації юрасійського конфлікту вирішальну роль зіграли глибинні особливості швейцарської демократії загалом: переконаність у необхідності в рамках будь-якого конфлікту шукати взаємоприйнятні виважені рішення, причому вироблятися ці рішення повинні за участю всього народу, який у підсумку, у форматі референдуму, пізніше має право знайдене рішення або схвалити, або відкинути.
Немає таких механізмів і традицій - і катастрофа стає майже неминучою. На це вказує нам, наголошує Вольф Ліндер, трагічний приклад розпаду Югославії. Там, на відміну від Швейцарії, всі типи конфліктів зазвичай збігалися і починали, підживлюючи один одного, розкручувати спіраль насильства.
273
