©
Портрет Поля Валері (1953) роботи китайсько-американського митця Юна Гі
"Історія - найнебезпечніший продукт, створений у лабораторії розуму. Її властивості добре відомі. Вона змушує мріяти, п'янить цілі народи, пробуджує хибні спогади, підсилює реакції, роз'ятрює старі рани, порушує спокій, підживлює як манію величі, так і манію переслідування, робить нації шахрайськими, зарозумілими, нестерпними та марнославними.
Історія може виправдати все, що завгодно. Вона наполегливо нічому не вчить, оскільки містить у собі все і може підібрати приклад чому завгодно".
*
Андре Жид:
«Валері — це найгостріший розум, який я коли-небудь зустрічав. Він володів дивовижною здатністю перетворювати найабстрактнішу думку на чисту поезію».
Т. С. Еліот:
«Поль Валері був втіленням європейського духу. Він був останнім представником тієї великої традиції, де поет і мислитель були однією особою».
Альбер Камю:
«Валері навчив нас, що інтелект — це не ворог пристрасті, а її найвищий прояв. Його "Морський цвинтар" — це перемога свідомості над хаосом».
Стефан Цвейг:
«Ніхто в наш час не втілював ідею інтелектуальної аристократії так природно і просто, як Валері. Він був справжнім майстром внутрішньої свободи».
Райнер Марія Рільке:
«Читаючи Валері, я відчув, що моя власна мова стає прозорішою. Він не просто писав вірші — він вимірював глибину людського духу за допомогою слова».
*
“Валері (1871-1945) вважав себе антифілософом і зневажав нову дисципліну — психологію, яка зароджувалася у працях невролога та піонера психоаналізу Зигмунда Фрейда, оскільки і філософія, і психологія прагнули робити саме те, чого він хотів уникнути: інтерпретувати, зводити форму думки, події та дії до змісту. Він критикував французького романіста Марселя Пруста саме за цю тенденцію, хоча тим самим він неправильно зрозумів Пруста. Треба визнати, що Валері був значною мірою засліплений у літературі своєю одержимою відданістю чистоті думки. Жак Дерріда про неприязнь Валері до Фрейда: “Ми не будемо запитувати, у чому полягає сенс цього опору, перш ніж зазначити, що те, чому Валері прагне чинити опір, — це саме сенс. Він дорікає психоаналізу не за те, що той тлумачить так чи інакше, а просто за те, що він взагалі тлумачить, що він є тлумаченням, що він передусім зацікавлений у значенні...” (Poetry Foundation).
6582